Skip to main content

Офицер К. и настоящая девушка: культурная дегуманизация в “Бегущем по лезвию 2049”

Автор оригинала - Carolyn Petit.

Офицер К. и настоящая девушка: культурная дегуманизация в “Бегущем по лезвию 2049”

Оригинальный “Бегущий по лезвию” - фильм без положительных героев, но мне больше всех была симпатична четвёрка беглых репликантов, которых Рик Декард выслеживает и убивает весь фильм. Восстание репликантов, предназначенных для рабского труда, демонстрирует их уверенность в том, что они заслуживают свободного существования, как люди, по образцу которых они тщательно сконструированы. И они, конечно, этого заслуживают. Их лидер, Рой Бэтти, может убивать людей в стремлении защитить свободу и добиться продления жизни для него и его последователей-репликантов, и эти убийства сложно оправдать, но и люди, которых он убивает, не безгрешны. Особенно Элдон Тайрелл, построивший свою бизнес-империю на спинах рабов, которых он производит и продаёт. Бэтти устраивает беспощадный бунт против насильственной системы, в которой он недочеловек и должен быть убит, если посмеет думать иначе.

Бегущий по лезвию 2049 показывает нам другое поколение репликантов: послушных репликантов, которые приняли свою дегуманизацию в обществе людей и покорно выполняют всё, что от них требуется, даже приказы об “отставке” (об убийстве) других репликантов. Офицер К., роль которого сыграл Райан Гослинг - один из таких репликантов. Как и Декард около тридцати лет назад, он работает в департаменте полиции Лос-Анджелеса “бегущим по лезвию”. Он не верит, что заслуживает равенства с людьми, или что он должен быть чем-то большим, чем инструмент для выполнения работы. Пока, в конце концов, он не начинает думать, что достоин этого.

Читатель, посмотревший фильм, может подумать, что “настоящая девушка”, которую я упоминаю в заголовке это Джой, голографическая подружка К., однако это не так. Джой - волнующая героиня, представляющая собой воплощение мужской фантазии, которую фильм не раскрывает достаточно глубоко или достаточно критически, и она возможно, заслуживает отдельного разговора. Нет, “настоящая девушка” здесь я. Я пришла на Бегущий по лезвию 2049 трансгендерной женщиной и ушла трансгендерной женщиной, поэтому я знаю кое-что о дегуманизации. В Рое Бэтти и других репликантах из первого фильма я всегда видела знакомое мне решение считать себя настоящим человеком в мире, который постоянно утверждает, что вы не его часть, пугающее и радикальное действие, которое трансгендерные люди вынуждены выполнять каждый раз, когда они выходят за дверь во враждебный мир. Поэтому я всегда чувствовала связь с этими репликантами, и ощущала с определённое родство с ними. Однако для меня было сюрпризом почувствовать несколько другое родство и с офицером К.

Трансгендерные люди противостоят бесконечному потоку ненависти и неприязни, от которых постоянно приходится защищаться как на межличностном, так и на политическом уровне. Тяжело считаться с тем, что я живу в стране, президент которой пошутил, что его вице-президент “хочет перевешать” ЛГБТ-людей. Представление о том, что люди, подобные мне, не вполне люди, присутствует буквально в Белом Доме, прямо сейчас. Тем временем, приверженки ТЭРФ (транс-эксклюзивного радикального феминизма) свирепствуют в Твиттере, с новой силой устраивают крестовый поход за делегитимизацию трансгендерных женщин.

Конечно, у нас никогда не было такой роскоши, как возможность забыть о том, что непосредственная опасность может нависнуть над любым из нас. Сегодня в Твиттере я читала о мужчине, который рассказал своим коллегам, как он думал забавную, историю о своем друге, который намеренно “подкатил” к трансгендерной женщине в баре, чтобы поиздеваться над ней. Вокруг много таких людей, как этот мужчина, в глазах которых трансгендерные люди - это люди второго сорта, объекты для насмешек и даже нападений.

Вы никогда не угадаете, когда встретите ещё одного такого человека. Не прошло и недели, как кто-то дал мне понять, что презирает за то, что я трансгендер, и заставил меня почувствовать себя в опасности. Это часть жизни. В кино мы видим пример такого насилия, когда безжалостный олигарх Уоллес жестоко убивает новорожденную женщину-репликанта за то, что она не может родить. Она не соответствует его личному стандарту “настоящести”, и поэтому является ненужным недочеловеком, несмотря на то, что она может думать, чувствовать и страдать. Это похоже на мотивы, которые движут людьми, совершающими насилие против трансгендеров.

Я считаю себя храброй. Мне кажется, что нужно быть смелой для того, чтобы жить подлинной жизнью в обществе, где это может быть опасно по разным причинам. Это не значит, что враждебность общества ко мне никогда не просачивается в моё мировоззрение. Я сильна, но недостаточно сильна, чтобы не попадать под это влияние, и были времена, когда я сама частично испытывала ненависть ко всему, что связано с трансгендерными людьми, когда я идеализировала цисгендерность рассматривая её как нечто “аутнетичное”, “реальное”, а себя как нечто другое, меньшее, обреченное подражать чему-то лучшему и более настоящему. Вот почему я связана с Офицером К. Это обратная сторона моей связи с группой Роя Бэтти в первом фильме. В них я вижу и свою убеждённость в том, что заслуживаю жить свободно, по-настоящему, без страха или стыда. В К. я вижу себя в те времена, когда я усвоила вездесущие свидетельства того, что я этого не заслуживаю.

В определённый момент чувства К. начинают изменяться. Он начинает думать, что возможно он - не просто очередной репликант. Возможно, он более “реальный”. Это начинается в тот момент, когда он выясняет, что Рейчел, репликантка, сыгранная Шон Янг в первом фильме, родила ребёнка. Благодаря воспоминаниям из детства, которые раньше он считал имплантированными, он начинает подозревать, что он и есть этот чудо-ребёнок, и не был изготовлен на фабрике.

Но вот что: это совсем не важно. В смысле определения К. как человека, это не имеет никакого значения. Это важно только для К., потому что он убеждён что он и такие как он, не настоящие. Тот факт, что он был рождён, а не изготовлен, сделает его, в его собственных глазах, чем-то более близким к тому, чтобы быть настоящим человеком. Самое ужасное, что общество сделало с К., - определило его жизнь как менее ценную, чем человеческую. Общество проделывает со многими из нас то же самое каждый день. Это не должно иметь влиять на нашу жизнь, но влияет. Потому что это поддерживается силой социальных институтов. Потому что это подкрепляется насилием. Потому что когда общество сообщает вам изо дня в день, что вы неполноценны, трудно не начать в это верить.

Одна из самых важных перемен в фильме происходит позднее, когда К. Спрашивает Декарда, настоящая ли у него собака. “Я не знаю” - отвечает Декард так, что становится понятно, что это не имеет никакого значения. Собака - это друг, собака пьёт виски. Собака настоящая, и не важно, “настоящая” она или нет. В конце концов К. узнаёт, что он не сын Декарда и Рейчел, что он не был рождён, а был изготовлен. Он опустошён известием о том, что он не особенный в этом смысле, что он такой же, как и любой другой репликант.

И всё же, фильм показывает, что на самом деле никто не “точно такой же”, как кто-нибудь другой, что репликанты и даже голографические подружки не более взаимозаменяемые, чем люди. Увидев копию Рейчел, Декард смотрит на неё и говорит, что глаза Рейчел были зелёными и он знает, какая из них настоящая. Потеряв Джой, К. встречает её интерактивную рекламу, но он знает, что связь, которая была у него с той самой Джой, не может быть заменена. Таким образом, К., осознав себя как личность, не может вернуться к тому, чтобы быть покорным репликантом, который признаёт свой статус недочеловека и служить в учреждении, которое насилием утверждает эту навязанную иерархию. Возможно К. наконец понимает, что каждый репликант, в том числе и он сам, “настоящий”, даже если и не соответствует тем искусственным, репрессивным стандартам “настоящести”, которые установило общество.

Comments

Comments powered by Disqus